Demasiados ismos, dogmas y banderas

La web Definición.DE nos da precisamente una definición de lo que se entiende por «ismo». Un sufijo que tiene múltiples y muy distintos usos. Empieza explicando que…

«El término ismo se emplea para nombrar a una corriente filosófica, literaria o artística, sobre todo cuando es efímera. Por lo general los ismos son movimientos de vanguardia que se caracterizan por la innovación o su condición experimental.

Un ismo cuestiona el statu quo y busca trascender los límites aceptados. Es habitual que contradiga los dogmas y que intente conmover o provocar un impacto. El dadaísmo, el futurismo, el surrealismo, el cubismo y el ultraísmo son algunos de los ismos más conocidos».

Sigue la explicación y un poco más adelante es cuando se detalla esa multiplicidad de usos para diferentes términos…

«Con el sufijo –ismo se pueden crear sustantivos que aluden a movimientos, escuelas o doctrinas. Podemos hallar ejemplos como capitalismo, socialismo y liberalismo, además de los mencionados ismos vinculados a las vanguardias artísticas.

[…]

Los sustantivos que significan cualidad o actitud, en tanto, también se forman mediante el sufijo –ismo.

En este marco podemos encontrar conceptos como conservadurismo, egoísmo o maniqueísmo».

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El cuento de la anguila

¿Cuál es nuestra verdadera naturaleza, nuestra verdadera identidad, nuestro verdadero ser? ¿Cuál es la naturaleza de la realidad? ¿En qué consiste, cuáles son las características, cómo podríamos describir la naturaleza de la Mente Despierta, del ser que se ha hecho uno con la budeidad, la talidad, el nóumeno?

Acerca de estas cuestiones, y por ser esta Verdad tremendamente escurridiza (siempre se escapa, por lo que al pensamiento, los conceptos, las palabras y las definiciones se refiere), cierto maestro oriental utilizó la metáfora de una anguila…

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«La realidad suprema es el sujeto» (Antonio Blay)

Por circunstancias de la vida, hace muchos años que conozco las enseñanzas de Antonio Blay, y he leído alguno de sus numerosos libros. Blay está considerado un precursor de la psicología transpersonal en España, y se dedicó durante muchos años, antes de fallecer a la edad de 61 años, a dar charlas explicando su intensa y constante autoindagación en el camino espiritual y de autoconocimiento. No llegué a asistir a ninguno de esos cursos, porque no pude. Voy a contarlo claramente: supe de sus enseñanzas y de sus charlas porque su hija menor Carolina y yo fuimos compañeros en un trabajo durante varios años. Fue ella quien me habló de su padre. Hablamos de principios de la década de los 80. Ahora he vuelto sobre su figura (por ejemplo glosada aquí) y constato, después de tantos años, que muchos de los audios de sus charlas están en internet, afortunadamente. Impagables y clarificadoras enseñanzas. Recomiendo con vehemencia, a toda persona que esté interesada, que escuche con total apertura de mente y de corazón sus palabras. Blay lo dice todo: cuál es la naturaleza última de la realidad —la Realidad—, del ser humano y de la conciencia —la Conciencia—.

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Libros sagrados, maestros y la Verdad

«Aquellos que buscan la realización en el conocimiento de los libros acumulan más obstrucciones para sí mismos».

«El excesivo intelectualismo es contraproducente incluso cuando es correcto. El desequilibrio entre teoría y práctica, decantado hacia la teoría, bloqueará la práctica y por tanto toda posibilidad de progreso. Un maestro de la teoría raramente lleva bien ser un aprendiz de la realidad final».

El primer párrafo es una breve cita del sabio chan Hui Hai («Zen teaching of instantaneous awakening») y el segundo párrafo es el comentario que aclara dicha cita. Ambos se encuentran en esta entrada en el blog de Tao.

Sobre este tema, el de los libros sagrados o de temática espiritual, la sabiduría que contienen y la relación con el progreso espiritual directo, íntimo, empírico, leí una interesante entrada hace unas semanas. Consiste en las explicaciones que dio Sri Ramana Maharshi a uno de sus discípulos directos, tras mantener el sabio una charla con eruditos acerca de los Upanishads y otros libros sagrados. Bhagavan [Sri Ramana Maharshi] utilizó una metáfora donde el protagonista es un hombre que tiene que afeitarse y un espejo. El discípulo que refiere la historia es Narayana Iyer, y está todo ello explicado en una entrada en la web realization.org: «Ramana’s Metaphor of Shaving with a Mirror».

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Krishnamurti sobre la guerra

Pregunta: ¿Cómo podemos resolver nuestro caos político actual y la crisis del mundo? ¿Hay algo que un individuo pueda hacer para atajar la guerra que se avecina?

Krishnamurti: «La guerra es la proyección espectacular y sangrienta de nuestra vida diaria, ¿no es así? La guerra es una mera expresión externa de nuestro estado interno, una amplificación de nuestra actividad diaria. Es más espectacular, más sangrienta, más destructiva, pero es el resultado colectivo de nuestras actividades individuales. De suerte que vosotros y yo somos responsables de la guerra, ¿y qué podemos hacer para detenerla? Es obvio que la guerra que nos amenaza constantemente no puede ser detenida por vosotros ni por mí porque ya está en movimiento; ya está desencadenándose, aunque todavía en el nivel psicológico principalmente. Como ya está en movimiento, no puede ser detenida; los puntos en litigio son demasiados, excesivamente graves, y la suerte ya está echada. Pero vosotros y yo, viendo que la casa está ardiendo, podemos comprender las causas de ese incendio, alejamos de él y edificar en un nuevo lugar con materiales diferentes que no sean combustibles, que no produzcan otras guerras. Eso es todo lo que podemos hacer. Vosotros y yo podemos ver qué es lo que engendra las guerras, y si nos interesa detenerlas, podemos empezar a transformamos a nosotros mismos, que somos las causas de la guerra.

[…]

Las circunstancias pueden ser dominadas por nosotros, porque nosotros hemos creado las circunstancias. La sociedad es el producto de la relación; de vuestras relaciones y las mías, de todas ellas juntas. Si cambiamos en nuestra vida de relación, la sociedad cambia. El confiar únicamente en la legislación, en la compulsión, para la transformación externa de la sociedad mientras interiormente seguimos siendo corrompidos, mientras en nuestro fuero íntimo continuamos en busca del poder, de las posiciones, de la dominación, es destruir lo externo, por muy cuidadosa y científicamente que se lo haya construido. Lo que es del fuero íntimo se sobrepone siempre a lo externo.

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Sentido básico de apertura

Transcribo aquí una parte de una bella entrada en el blog «Reflexiones de una estudiante budista». Ya una vez hace un tiempo me referí a este blog…

[…]

La cocina interior con el fuego prendido, día y noche.
Cuando sientes ese amor tan estable, todo está en orden.
Todo es una celebración.
Ni siquiera necesitas la meditación
(sentarse a meditar, como hacer el amor)
ni práctica espiritual alguna.
Cada paso en este mundo es la práctica misma.
Cada acción, cada contemplación
un acto de amor.

[…]

La Tierra Pura no es una metáfora.
Tampoco es un objetivo a alcanzar
ni una promesa de paraíso futuro.
Es la tierra misma que pisas.

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Conexión con el Uno

Otro extracto de otra hermosa entrada en el blog L.V.X. Cuánta razón tiene. No podría estar más de acuerdo. Podría haber sido escrito de mi propia «pluma»…

«No pienses.

El pensamiento tiene que ser libre.

No hables, porque hablas con pensamiento.

Habla con el corazón en la mano.

[…]

A la conexión con la Mente Universal, se llega primero con el gozo-sentimiento, porque te libera de esta realidad secundaria (mente inferior-dualidad / juicio).

Un ejemplo: cuando reímos la mente no piensa.

Porque la mente (inferior) está intervenida, distorsionada.

La comunicación del sentimiento es libre. Es vibracional. […]».

Sunyata de golpe, sin florituras

«Existe una realidad primaria donde todos somos onda y una realidad secundaria donde todos somos partícula.

Esta realidad secundaria es nuestra realidad tangible.

[…]

Hacemos como-si tuviéramos una existencia real, pero esta existencia es una ilusión, porque la realidad última es el vacío. Un vacío cuántico, de infinitas potencialidades.

Basamos nuestras conversaciones sobre cosas inexistentes, sobre manchas, sobre lo que no tiene sustancia. Pero para no enloquecer hacemos como-si existieran, pero no hay Nada».

(Fragmento extraído de la entrada BROMA CÓSMICA en L.V.X.)

Sujeto y objeto son coemergentes, según Jacobo Grinberg

En esta buena entrada en la Nube de Oort se habla del investigador mejicano Jacobo Grinberg. Este singular, brillantísimo e inquieto científico se dedicó a investigar (y a hacer experimentos) sobre el cerebro, la conciencia, la espiritualidad, las ciencias esotéricas, el chamanismo o la meditación. Desapareció misteriosamente en 1994. Circulan diversas teorías, desde un crimen pasional hasta que fue secuestrado por la CIA o el ejército o gobierno estadounidenses para trabajar en el más alto secreto en sus teorías e investigaciones. Quizá el hecho de que preparara un experimento sobre la comunicación telepática tocó algunas teclas e hizo saltar determinadas alarmas. Quizá sencillamente no interesaba que sus descubrimientos pudieran llegar al conocimiento del gran público. Una hipótesis, esta última, que para mí tiene perfecto sentido.

«Siguiendo el método científico, Grinberg intentó explicar los fenómenos paranormales a través de la teoría sintérgica, la cual proponía que “no hay objetos separados unos de los otros sino que es un campo informacional de una complejidad extraordinaria y que nuestro cerebro interactúa con este campo”. Sin obsesiones conceptuales, Grinberg mencionaba que dicho campo es el mismo que algunos físicos nombran “campo preespacial” y que cuando el cerebro interactúa con el campo se genera la percepción espacio-temporal que conocemos (objetos con forma y figura)».

«De acuerdo con la teoría, lo que percibimos es el resultado final de una interacción entre la matriz de información y nuestro cerebro, pero no tenemos acceso a saber cómo se creó esta percepción, por lo cual llegamos a pensar que la realidad es independiente de nosotros».

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Dios y no Dios

«Todas las instituciones nos han mentido. ¿Qué te hace pensar que la institución religiosa sea la única que no lo ha hecho?».

«No sé lo que es Dios, pero sé lo que no es».

«Si quieres mirar hacia otro lado o creer lo más fácil, entonces en algún punto descubrirás que estás jugando con la justicia divina».

«Tienes que conocer la verdad e investigar la verdad, y la verdad te devolverá la verdadera libertad».

«Lo encontrarán difícil aquellos que han tomado la autoridad como la verdad».

Magníficas reflexiones extraídas del documental ‘Zeitgeist’ de Peter Joseph (se puede encontrar en YouTube). Es obviamente una crítica a las religiones establecidas, muy especialmente las occidentales (y a la Iglesia Católica) y a todo el tinglado ideológico/religioso/metafísico/moral que está absolutamente plagado de mentiras. A las élites les interesa el control del pueblo, y las religiones son un instrumento formidable en este sentido.